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6月14日 09年05月16日 秩父的芝樱计划外地去看了秩父的芝樱.
虽然之前就在车站看到广告,听别人介绍过秩父的芝樱~
但要我跑大老远去看那贴在地上的芝樱,总归还缺那么点积极性~
那天本来的机会是去入间基地参加runway walk~
哪知道这个竟然还要事先报名~想混进去,却睡了个懒觉~
跑到那里,一队兵士检查就我一个想入场的~怎么混也混不进去~被非常客气的请了出来~
不甘心白白跑那么老远一次,什么收获也没~突然想到芝樱的秩父也是在同一个方向~
虽然过了芝樱的盛开期~但也为了少浪费点车钱~姑且去看一次吧~
 建设努力就会有相应的回报的社会~日本村干部的选举口号~
由于地图标识的混乱~以及临时想起的行程~没有任何准备~迷路了~
 又是纪念二战军官的碑~日本人还是把这些人当作英雄~
 过了盛开期好多时间~花都谢了差不多了~
下着小雨,后面不高的山顶上漂了些乌云~倒是也有了一点感觉~
不过残花败樱也别有一番风情~而且人少很多~盛开期肯定是人挤人的~
 这个就是传说中的芝樱~不就是粉红色的草头嘛~
シバザクラ（芝桜、学名：Phlox subulata）はハナシノブ科の多年草。別名、ハナツメクサ（花詰草、花爪草）。 特徴 [編集]北米原産。4-5月頃にサクラに似た形の淡桃、赤、薄紫、あるいは白色の花を咲かせる。葉形やその匍匐性などから芝桜と名付けられた。葉は1センチ程度と小さく披針形で硬い。よく枝分かれし地面を覆い尽くすように密生する。また寒暑や乾燥に強く常緑のため芝生代わりに植えられていることもある。 同属をまとめてフロックスと呼び、花期をずらして混植されることもある。フロックス・ストロニフェラ（ツルハナシノブ）、フロックス・ドラモンディー（スターフロックス）、フロックス・パニクラータ（オイランソウ、クサキョウチクトウ）等あるがそれぞれ別種である。 北海道滝上町、北海道大空町（旧東藻琴村）、埼玉県秩父市が有名。 北美原产~这个秩父的芝樱也不是天然的景观,是人工建筑的,蛮没劲的,就一个花园.
大概为了让羊山公园名副其实些吧~还真的养了些绵羊~
不比水龙头大多少的牧水瀑布~让我走了半个多小时~
结束回城~ 不得不说日本人开发都市旅游已经做到了极致~ 螺丝壳里做道场做的夸张~明明没啥好玩的东西,硬是宣传得好像灵的一塌糊涂~ 唉~又帮日本拉动内需了~ 完
09.06.21 6月4日 六四,20年当前位置： 中国文成 >> 政务频道 >> 政务动态 >> 乡镇动态 >> 正文
百度搜索六四,唯一能查出来的有点关系的东西~ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 每当我回想起1989年的北京城中，天安门广场上持续数周的示威活动后发生的那场镇压时，都不由得感到不安。当时，作为路透社(Reuters)记者团队的一员，我报道了那起事件。 那当然是一段残忍而痛苦的岁月，但这并非我不安的原因。令我感到焦虑的是，我认为我们——西方媒体——对那段历史的叙述并非完全正确。 人们说，新闻不过是记录历史粗略的初稿。但现在的问题是，这份初稿似乎已被奉为圣典，大部分内容未经校对就化入了公众的良知。 那段时期最具标志性的影像—— “民主女神”泡沫塑料雕像安详地望着紫禁城、不服命令的学生只身站在坦克面前——将善与恶、自由与镇压、民主与独裁区分得一清二楚。在这个道义善变的世界，天安门事件成为一根标杆，是我们评价他人时一个令人满意的固定参照物。 但事实果真如此吗？我不否认这起事件的残暴，也不否认后来进行了镇压。与其他驻京记者一样，我也有中国朋友后来被关押起来，或受到了刑讯折磨。 但我确实对西方媒体的一种说法抱有疑问，即那些示威游行是在“支持民主”。即使是现在，众多纪念天安门事件20周年的评论文章还在重复着那个说法：学生们是在“要求民主”。 事实并非那样条理分明，就像亲身经历过游行示威的中国作家马建在其最新小说《北京植物人》(Beijing Coma)中所展示的那样。马建将个人动机与公众主题交织在一起，以此说明这场运动从未遵循过清晰的脉络。说到底，当时的一代人正在努力摆脱毛泽东统治遗留下来的束缚，这是他们对诉求的宣泄。 几乎所有的一切都被纳入了诉求所反对的范畴：腐败、裙带关系、通胀、警察暴力、官僚主义、官员特权、媒体审查制度、对人权的侵犯、狭促的学生宿舍、以及对民主言论的压制。但如果说示威就是为了“要求民主”，则是将事情过于简单化了。 事实是，天安门广场上的学生对西方民主仅有模糊的零星了解。抗议的矛头指向了中国新兴精英阶层对既有体制的滥用，从这个意义上讲，这些学生的动机更多地是出于对社会主义理想遭到背叛的愤怒，而非渴望建立一套新体制。在天安门广场上，保守情绪丝毫不亚于激进情绪。 20年过去了，这种论点似乎很少有人提起。但在我看来，它们的意义极其重要。将天安门事件称为支持民主的运动，助长了西方对中国过去及未来的不尽正确的叙述。 这也导致了另一种说法无法切中要害——中国人固执地认为，西方世界永远怀有恶意的企图。 我们西方人说服自己相信，我们指责中国的人权状况，是在帮助受压迫的民众争取自由。这有时候可能是事实。但在大多数情况下，我们的指责只会让中国共产党宣传的中心论调更为有力：无论西方怎样努力遏制，中国都在崛起。 1949年，毛泽东站在天安门城楼上，用以下词句宣告了中华人民共和国的成立：“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。”在宣传部门的口中，今天的情况较那时几乎没有改变。 这种说法的有效性从以下可见一斑：与1989年时相比，中国人现在普遍对外国人更为戒备，尽管中国从那时开始的经济转型主要源自与外面世界的交流。 大多数时候，隐含在这两种不同说法当中的敌意被掩盖住了——只有当像去年西藏动乱那样的事件将这种敌意突然释放出来时，我们才会意识到，我们之间的距离有多么遥远。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------懒,姑且转一篇FT的文章吧~ http://www.ftchinese.com/story.php?storyid=001026817&page=2 恩~20年了~20年前还在幼儿园~只记得停课~只记得电视里燃烧的军车和坦克~ 后来偶尔会听到谣传~谁谁谁的儿子那年在北京读书~莫明其妙的病死了~遗体直接火化~ 也就仅此而已~ 20年了~本来以为开过奥运会后,GCD会开明些~会稍微放松对媒体的控制~ 果然还是没有实现~ 嘛,不过中国也没有在奥运会后崩溃~ 最近接触到些在大陆工作生活过台湾同事~谈及这个敏感话题~ 他们一方面对当年的64表示震惊~一方面又觉得大陆现在已经很开放~ 生活起来和台湾没太大差别~生活也就这样~ 嘛~管他呢~继续贴照片,写旅游日记了~ 那句话怎么说来着~?转贴不代表俺同意作者政见~不负相关责任~ 6月1日 09年05月02日明治神宫看能,狂言5.1黄金周实在无聊,被拖去看能,狂言~ 能（のう）は、鎌倉時代後期から室町時代初期に完成を見た、日本の舞台芸術の一種である「能楽」の一分野である。その起源は議論の分かれるところであり正確な事はわかっていない。現在の能は中国伝来の舞、日本古来の田楽、延年などといった様々な芸能や行事の影響を受けて成立したものであると考えられている。現在は日本における代表的な伝統芸能として遇され、歌舞伎に並んで国際的に高い知名度を誇る。重要無形文化財。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8B%82%E8%A8%80 狂言（きょうげん）は、能と同様に猿楽から発展した伝統芸能で、猿楽の滑稽味を洗練させた笑劇。明治時代以降は、能・式三番と併せて能楽と呼ぶことがある。 日本只要是传统文化,基本上还是脱不了帮中国的关系~
当天看的就是这个东西~ 不过俺当然是看不懂的~但是当然也是免费的~
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